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400電話網(wǎng) 電話公司 2024-09-23 15:07:42 0

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中國(guó)古代未解之謎:傳國(guó)玉璽從秦漢一直傳到隋唐,為何宋朝時(shí)期就消失了?它去哪里了?

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在中國(guó)人心目中,真正的傳國(guó)玉璽,當(dāng)然只有秦始皇用“和氏璧”做出來的“傳國(guó)玉璽”,才能真正的“受命于天,既壽永昌”。經(jīng)過了幾千年的朝代更迭,“傳國(guó)玉璽”留下了很多傳說,最著名的當(dāng)然是王莽篡位時(shí),太后“擲璽于地,破其一角”,只能夠用黃金補(bǔ)上,留下了“金鑲玉”的美名。之后,“傳國(guó)玉璽”在歷朝歷代的野心家手里流傳,但是遺失已久,已經(jīng)真假難辨。當(dāng)然不管真假,歷朝歷代都會(huì)有一枚“傳國(guó)玉璽”,成為皇權(quán)的象征。

皇太極手里的傳國(guó)玉璽是多爾袞進(jìn)獻(xiàn)的,據(jù)說多爾袞率兵攻打察哈爾,凱旋回師時(shí)遇到了一個(gè)牧羊人。牧羊人對(duì)多爾袞說附近山澗有一個(gè)怪現(xiàn)象,里面的青草長(zhǎng)的非常茂盛,但是不知何故,所有的羊都不敢吃里面的草。于是多爾袞就下令搜查,一探究竟,結(jié)果在就在山澗找到了一方玉璽,也就是滿清所說的“傳國(guó)玉璽”。后來,多爾袞為了討好皇太極,就把玉璽獻(xiàn)了出來。皇太極非常高興,認(rèn)為天命所歸,滿清該得天下,于是將金國(guó)改為滿洲國(guó),并加緊了對(duì)中原的攻勢(shì)。

首先,我們要知道傳國(guó)玉璽是個(gè)什么東西。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽,稱之為“天子璽”。據(jù)史書記載,此璽用陜西藍(lán)田白玉雕琢而成,螭虎鈕,一說龍魚鳳鳥鈕,玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命于天,既壽永昌”八字。所以傳國(guó)玉璽的標(biāo)志就是這八字刻文。

傳國(guó)璽自問世后,就開始了富有傳奇色彩的經(jīng)歷。傳說秦始皇南巡行至洞庭湖時(shí),風(fēng)浪驟起,所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國(guó)玉璽于湖中,祀神鎮(zhèn)浪,方得平安過湖。8年后,當(dāng)他出行至華陰平舒道時(shí),有人持玉璽站在道中,對(duì)始皇侍從說:“請(qǐng)將此璽還給祖龍(秦始皇代稱)。”言畢不見蹤影。傳國(guó)玉璽回到秦始皇的手里。

秦末戰(zhàn)亂,劉邦率兵先入咸陽(yáng)。秦亡國(guó)之君子?jì)雽ⅰ疤熳迎t”獻(xiàn)給劉邦。劉邦建漢登基,佩此傳國(guó)玉璽,號(hào)稱“漢傳國(guó)璽”。此后玉璽珍藏在長(zhǎng)樂宮,成為皇權(quán)象征。西漢末王莽篡權(quán),皇帝劉嬰年僅兩歲,玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽(yáng)侯王舜逼太后交出玉璽,遭太后怒斥,太后怒火中燒,將玉璽摔在地上,玉璽被摔掉一角,后來用金修補(bǔ),從此留下瑕痕。但是對(duì)這段記載有所存疑。

文中并未提及崩了一角,后世《資治通鑒》等史書中也未見有崩角鑲金的記載。所以傳國(guó)玉璽還是只以八字刻文為標(biāo)志。

南朝時(shí),傳國(guó)璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統(tǒng)華夏,將傳國(guó)璽收入隋宮。公元618年3月,隋煬帝楊廣被殺于江都,隋亡。蕭后攜隋煬帝孫楊政道及傳國(guó)璽遁入漠北突厥。

唐初,太宗李世民因無(wú)傳國(guó)玉璽,乃刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”,聊以自慰。貞觀四年,李靖率軍討伐突厥,同年,蕭后與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原,傳國(guó)璽歸于李唐,太宗龍顏大悅。

唐末,天下大亂。朱全忠廢唐哀帝,奪傳國(guó)璽,建后梁。十六年后,李存勖滅后梁,建后唐,傳國(guó)玉璽到了后唐手里。

后唐清泰四三年閏月辛巳辰時(shí),后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自焚于玄武樓,傳國(guó)玉璽就此失蹤。

到后周時(shí),自己做了兩塊玉璽,詔中書令馮道寫刻文,其中一塊以“皇帝承天受命之寶”為文,另一塊以“皇帝神寶”為文。太祖受禪,拿到了這兩塊假玉璽,又做了"大宋受命之寶"。到了太宗,又另外做了"承天受命之寶"。

中國(guó)歷史的2000年,相繼有兩件國(guó)之重器傳世,一是九鼎,二就是傳國(guó)玉璽。

它們同在起始朝代出現(xiàn),又同在洛陽(yáng)城消失,可以說出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和消失的地點(diǎn)都同樣不幸的異常巧合。

九鼎是夏朝初年由大禹收九州之銅鑄造的,紀(jì)念中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代的建立,九鼎消失以后,中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)皇帝秦始皇又刻了傳國(guó)玉璽以代替九鼎的榮耀。

九鼎和傳國(guó)玉璽都被中國(guó)歷史上的統(tǒng)治者視為正統(tǒng)的象征,這也是為什么一些不懷好意謀奪皇位的人都費(fèi)盡心機(jī)爭(zhēng)奪傳國(guó)玉璽,有了傳國(guó)玉璽就等于君權(quán)神授,得到了官方的認(rèn)可。

九鼎

歷經(jīng)夏商周3代傳世,被奉為國(guó)之重器,據(jù)《史記》記載,在東周末年的時(shí)候,九鼎消失在了洛陽(yáng)城。

《史記·封禪書》:“周德衰,宋之社亡,鼎乃淪沒,伏而不見。”


傳國(guó)玉璽

文面由秦丞相李斯書寫,內(nèi)容是“受命于天,既壽永昌。”

自秦朝開始,一直歷經(jīng)漢、隋、唐

傳國(guó)玉璽據(jù)記載是秦始皇讓李斯用藍(lán)田玉雕刻而成,上面用小篆書寫“受命于天,既壽永昌”八個(gè)大字,也成為專制主義中央集權(quán)制度的皇帝制度中最重要的權(quán)力象征和國(guó)家統(tǒng)一的的證憑。歷代皇帝都以傳國(guó)玉璽作為繼承或者代替前朝進(jìn)行統(tǒng)治的合法性的工具,如果沒有的情況下就可能會(huì)遭受的社會(huì)對(duì)正統(tǒng)性的質(zhì)疑問題,所以在北宋以前對(duì)于誰(shuí)掌握了傳國(guó)玉璽誰(shuí)就掌握了天下大勢(shì)。????

傳國(guó)玉璽為什么在宋朝消失?它去了哪里?筆者將從多個(gè)方面去回答這個(gè)問題。首先,我對(duì)是否則宋朝之前傳國(guó)玉璽消失了存在著很大的質(zhì)疑。傳國(guó)玉璽是從秦開始傳國(guó),也就是公元前的221年,而唐的滅亡是在公元907年,我們粗略的計(jì)算1100年的傳承時(shí)間,在這之間經(jīng)歷西漢、新莽、東漢、曹魏、西晉、東晉、前趙、后趙、宋、齊、梁、陳、隋、唐等大大小小十幾個(gè)朝代,歷經(jīng)的皇帝更是數(shù)不勝數(shù)(期間還有攝政),使用頻次更是無(wú)法計(jì)數(shù),磨損程度也可見劇烈。這樣問題就來了,傳國(guó)玉璽是否能穿這么多的朝代誰(shuí)也說不清楚,也無(wú)法考證,不像現(xiàn)代有真實(shí)照片作為證據(jù),畢竟那個(gè)時(shí)代能見到傳國(guó)玉璽得人也是鳳毛麟角。筆者認(rèn)為,幾率不大,很有可能在某個(gè)朝代已經(jīng)消失或者損壞,鑒于大家都沒有見過傳國(guó)玉璽,偽造一件也并不是什么不可能的事情。傳國(guó)玉璽的作用在于證明和彰顯皇位繼承的合法性的問題,損壞和丟失這種事情是很有可能被隱藏起來,而后進(jìn)行偽造。從時(shí)間和經(jīng)歷來說,傳到宋朝之前的概率是小只有小。假設(shè)傳國(guó)玉璽在不考慮其他因素的情況下傳到了宋朝,那么它為什么消失了呢?我覺得和宋朝之前所經(jīng)歷的五代十國(guó)有著很大的關(guān)系,我們知道五代十國(guó)是中國(guó)歷史上更替最為平凡的一個(gè)時(shí)代,短短的53年時(shí)間經(jīng)歷了這么頻繁的更替,損壞的幾率非常的大,甚至有可能是被人故意損壞,因?yàn)榛饰坏暮戏ㄐ詥栴},很難再單純憑借著傳國(guó)玉璽來進(jìn)行證明,畢竟出現(xiàn)的皇帝種類十分的繁雜。至于它去了哪里,被損毀的可能性是最大的(無(wú)論在什么時(shí)候丟了),當(dāng)然也不排除埋在哪個(gè)角落等待著我們的科考。

最后一個(gè)問題,我想從中國(guó)哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)談一些看法。我們中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)《道德經(jīng)》第九章寫道:“持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可常保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。”筆者認(rèn)為這個(gè)道理和傳國(guó)玉璽的命運(yùn)走向有著極為相似的道理。中國(guó)歷史上最重要的兩大國(guó)寶一個(gè)是“傳國(guó)玉璽”,另外一個(gè)則是“九鼎”。這么貴重的器物,估計(jì)是現(xiàn)存的文物無(wú)法相媲美的。但凡登峰造極的物質(zhì),必會(huì)引來一系列的風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難,就像老子所說的金玉滿堂,莫之能守。丟失或者不存在是最好的結(jié)果,但凡有這樣的國(guó)寶的存在對(duì)于人類歷史發(fā)展的進(jìn)步性來說可能在一定程度上是一種阻礙作用。

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