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400電話網(wǎng) 電話公司 2024-06-26 18:00:09 0

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窮是一種什么感受?

謝謝邀請。

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我是60后,兄弟多,我又是單親家庭,要說現(xiàn)在的窮和以前相比,那真是小巫見大巫了。

記得我讀小學的時候,一條褲子爛了三個大孔,屁股后面一個孔,還有兩個腿前面有兩個孔,那時候衣服褲子都是純棉的,不像現(xiàn)在的衣服褲子穿不爛,爛了沒錢買,同學在后面指指點點,我無地自容。

鞋子是自己做的布鞋,腳前面的腳指頭都露在外面,因為前面爛了,大冷天的冬天鞋子是濕的,在家做事就是下雪也打赤腳,只有讀書才穿鞋,以前我媽媽在世時好多親戚,現(xiàn)在有困難了沒人幫你,真是:窮在鬧市無人問,富在深山有遠親,不信且看杯中酒,杯杯先勸有錢人。

那時候我想,長大了我要拚命的掙錢,這窮的滋味可不好受,也沒人看得起你,我要掙好多好多的錢,想買什么就買什么。

現(xiàn)在過去幾十年了,雖然沒有掙好多好多的錢,但也衣食無憂,就算掙了好多的錢也不會花天酒地,因為我都知道,每一分都來之不易。

窮的狀態(tài):經(jīng)濟抓襟見肘,見人抬不起頭,說話沒底氣,朋友也少,親戚來往也就更少,畢竟世上錦上添花的多,雪中送炭的少!

窮的思維:窮則思變,在思維上一定要先轉(zhuǎn)變,再也不能固步自封,垂頭喪氣,拿出“仰天長嘯出門去,我輩豈是蓬蒿人”自信。知識改變命運這是真理,一定要開始學習,多讀書不僅可以提高職業(yè)技能水平,也能陶冶個人內(nèi)心,最后一定要多讀財商方面的書。在沒錢也要扣點錢來讀書,人一旦精神富有,底氣也相對足些!

窮的行為:在當今世上沒有窮人,只有懶人,快遞外賣工資都能趕上白領(lǐng),多問問自己憑什么會窮呢?一定要行動起來,思維轉(zhuǎn)變,動作要跟上!

記住人的一生有兩份工作:一份是自己本身從事的工作,二是為你的每一份閑錢找份工作!第一份你的工作有藍白領(lǐng)之分,靠你的專業(yè)領(lǐng)域技能水平,而第二份你的閑錢工作也是有藍白領(lǐng)之分,靠的是你的財商水平!

窮的感受有很多。

1.夏天,當別人在營業(yè)廳排隊辦理業(yè)務(wù)的時候感到很慢,想趕緊辦完業(yè)務(wù)。我覺得可以吹吹空調(diào)挺好的,家里沒有,熱的沒法待。

2.團建的時候去郊區(qū)玩耍,別人考慮的把家人帶上,再帶一些帳篷,床單等,我絞盡腦汁考慮通過什么方式可以過去,沒有車,更別想帶家人了。

3.別人發(fā)福利趕快放到車上,我是灰溜溜的拿回辦公室,分撥帶回家。

4.小時候家里沒電腦,沒有qq號,別人問我QQ號碼,我說QQ號丟了。

5.開始工作了,辦公室的人一起團購草莓,我問了問價格后,告訴他們,我不喜歡吃草莓。

6.每次超市買完東西,別人開車,我推自行車。

7.別人約我去商場買衣服,他決定打車,我走路過去。

8.家里沒熱水器,別人問我家里面熱水器熱水的速度快不快,我隨口一說,不快。

9.家里老式裝修,不好意思和別人視頻,不好意思帶朋友到家里玩。

現(xiàn)代的巜窮》字,可這樣解釋。比方說這次瘟疫,宅在家里把這次的年貨吃完了,便是《窮》。因為有錢沒有錢,不象原來那樣自由自在的生活。所以說窮也好,富也罷?;钪鞘亲畲蟮呢敻?。謝邀!

窮是要錢沒錢,要物質(zhì)沒有物質(zhì),尤其是當今社會沒錢什么都干不成。雖說錢不是萬能的。窮被視利者看不起。因此才有了窮則思變的道理,才有了因窮而努力奮發(fā),拼搏的人。窮是一種壓力,窮也是促進社會向前的動力,從我國的巨變,就是證例。

窮是比較而言有窮富之分,現(xiàn)在的普便窮是窮得連一頓鈑吃不上或一件衣都沒穿的人很少。我有一個朋友是農(nóng)民特愛拉琴,胡琴拉的還可以,在縣城現(xiàn)在退休人員多數(shù)無事干,聚在一起唱一唱自樂,常請我的農(nóng)民朋友一塊娛樂。但我的朋友總感到和人家退休人員格格不如。對我常說,人家都是一月四五仟的人,我一月壹百塊錢,總是感到低人一等。雖在一塊娛樂,總是樂不起來,人家都是又說又笑的。自已連一句話都不干說。這就是窮了的人的內(nèi)心表現(xiàn)。總而言之人窮了別人看不起是事實存在的。

中華傳統(tǒng)文化所說的“孝道”到底是怎么樣的“孝”?

中國人及其重視孝道,中國傳統(tǒng)文化(四書五經(jīng))所有經(jīng)典都有關(guān)于孝的闡述

我個人是從2017年開始學習國學,感覺沒有經(jīng)過傳統(tǒng)文化熏陶的孩子,就像是無根的野草,隨風倒似的。

老祖宗給我們留下了大量的書籍,這些精神食糧為能為我們源源不斷的提供能量。我當時很清楚的記得要學習“道德經(jīng)”國學老師說,中國文化是以孝為祭奠的,先學“孝經(jīng)”吧。中國人不輕易言“經(jīng)”但凡說到“經(jīng)”那就是被推崇為至高無上的地位了。

孝經(jīng)講:

孝,首先是愛自己,從自身做起,“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷”這是孝的開始。

孝德也是由小及大慢慢培養(yǎng)的,修身、行道,中于侍君。揚名后世,彰顯父母祖宗,孝之終也。

《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容:天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上,保祿位,守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母”。

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