大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于平安蜀都五公司電話的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹平安蜀都五公司電話的解答，讓我們一起看看吧。

三星堆文化到底是什么年代的？

三星堆文化到底是什么年代？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題挺復(fù)雜的，據(jù)考古資料披露，在四川省廣漢市鴨子河南岸的一片農(nóng)田里的士堆下，發(fā)現(xiàn)了被稱(chēng)為二十世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一的三星堆，三星堆的考古挖掘發(fā)現(xiàn)，它是西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)范圍最大，文化內(nèi)涵最豐富古蜀文化遺址。

在三星堆發(fā)現(xiàn)了大量精美的青銅器皿這些精美的青銅器，據(jù)考古論證，它們均出自青銅文化鼎盛時(shí)期的春秋、西周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，至今已有3000至5000年，即公元前1200到1500年，如此遙遠(yuǎn)的年代的青銅文化被考古發(fā)現(xiàn)，以至引起世界轟動(dòng)。中華文明的原源流長(zhǎng)，體現(xiàn)出了中華民族的偉大，讓世界側(cè)目。

這個(gè)問(wèn)題要牽涉到三星堆文化的起源與發(fā)展。

我們說(shuō)這些問(wèn)題，就要從考古說(shuō)起。包括三星堆在內(nèi)的廣漢中興遺址，處在川西平原上。在這里曾發(fā)現(xiàn)了精美的玉石，有學(xué)者說(shuō)那是周初的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了新繁水觀間遺址，學(xué)者推斷早期墓為商代，遺址為殷末周初的。后來(lái)又在彭縣發(fā)現(xiàn)了青銅器窖藏，推斷為西周的。《文選》中 說(shuō)，夫蜀都者，蓋兆基于上世，開(kāi)國(guó)于中古。廓靈關(guān)以為門(mén)，包玉壘而為宇，帶二江之雙流，抗峨嵋之重阻，水陸所湊，兼六合而交會(huì)焉。而我們的考古與這里的范圍是相吻合的。

兆基于上世。這種說(shuō)法有一種認(rèn)為是黃帝后裔?！妒酚洝否疑賹O是西漢的博士，他有“蜀王，黃帝后世也。至今在漢西南五千里，常來(lái)朝降輸獻(xiàn)于漢，非以其先之有德，澤流后世邪？”而蒙文通先生也說(shuō)，蜀王后代既是在元成間還常朝于漢，這說(shuō)明是漢代所謂西南夷中的邑君。黃帝子孫之說(shuō)，可能是從這些邑君朝獻(xiàn)時(shí)自已穆稱(chēng)述得來(lái)的。這是可信的。

蜀王的世系，雖然不易判斷具體的時(shí)間，但是大致可以分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)是蠶叢等王的時(shí)期。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》稱(chēng)“蜀之先稱(chēng)王者有蠶叢柏濩魚(yú)鳧蒲澤開(kāi)明 ，是時(shí)人萌椎髻左枉，不曉文字，未有禮樂(lè)。從開(kāi)明以上，至蠶從，凡四千歲?！庇钟杏涊d，“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚(yú)鳧。此三代各數(shù)百歲。皆神化不死，其民亦頗隨王化去。魚(yú)鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。時(shí)蜀民稀少。”

第二個(gè)時(shí)期，是望帝時(shí)期?！妒裢醣炯o(jì)》說(shuō)，后有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提，有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻，乃自立為蜀王，號(hào)望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往而復(fù)出。

第三個(gè)時(shí)期是開(kāi)明的時(shí)期。《蜀王本紀(jì)》說(shuō)，荊有一人名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫，遂活，與望帝相見(jiàn)，望帝以鱉靈為相。隨后說(shuō)，鱉靈治玉山出水，望帝與其妻相通，因而禪讓的故事 。鱉靈即位，號(hào)曰開(kāi)明帝。帝生盧保亦號(hào)開(kāi)明。此后開(kāi)明帝下五代開(kāi)明才去帝號(hào)，稱(chēng)王。

從以上分析，我們可以看出，蜀王三個(gè)時(shí)期，不是連續(xù)的，最后的開(kāi)明時(shí)期，鱉靈為荊楚人，自東方沿江入蜀。他前面的望帝時(shí)期，杜宇傳自天而下，止于朱提。和西方的民族有關(guān)系。說(shuō)蜀王是黃帝后裔，是蠶叢一系。

蠶叢本為蜀人先祖。望帝開(kāi)明則是外來(lái)的統(tǒng)治者。

“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！痹?shī)仙李白在《蜀道難》一詩(shī)中，對(duì)古蜀國(guó)先民的致敬，何其有氣勢(shì)“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”！這當(dāng)然是夸張的藝術(shù)表達(dá)，而根據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，作為古蜀文明代表的三星堆文明，據(jù)推斷時(shí)間大致在夏代晚期——西周初期這一時(shí)間段內(nèi)，距今4800年——3100年左右（相當(dāng)于公元前2800年——公元前1100年）。

三星堆遺址于1920年代在四川省廣漢市南興鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)，1929年以來(lái)多次進(jìn)行了考古發(fā)掘。其中1980年至1981年的集中發(fā)掘，獲得豐富的資料，發(fā)現(xiàn)房屋基址18座、灰坑3個(gè)、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10萬(wàn)多件陶片。1986年，又相繼發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)“祭祀坑”和20世紀(jì)80年代末至90年代初發(fā)掘并確認(rèn)的三星堆古城址的東、西、南三面城墻。

三星堆出土大量的珍貴文物。最神奇的當(dāng)屬青銅造像，包括著名的“千里眼、順風(fēng)耳”造型，體型龐大、眼球突出眼眶、雙耳夸張似獸耳、大嘴亦闊至耳根，有的唇吻呈現(xiàn)三重嘴角上翹的微笑狀。最大的一件通高65厘米、寬138厘米，圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16.5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物，既像通天的卷云紋，又像長(zhǎng)有羽飾翹尾卷角勢(shì)欲騰飛的夔龍狀。

而三星堆遺址出土的青銅神樹(shù)，是一件絕無(wú)僅有極其奇妙的器物。青銅神樹(shù)分為3層，樹(shù)枝上共棲息著9只神鳥(niǎo)，符合“九日居下枝”的寫(xiě)照。神樹(shù)頂部在出土?xí)r已斷裂，推測(cè)可能有象征“一日居上枝”的一只神鳥(niǎo)，甚至還有一條尾在上頭朝下纏繞在神樹(shù)上的神龍。

近日，三星堆博物館對(duì)近三十年來(lái)關(guān)于出圖青銅器的研究進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)，在三星堆青銅器礦源、產(chǎn)地、化學(xué)成分、制作工藝等方面的研究成果進(jìn)行了展示。

比如青銅器的礦物來(lái)源，有人通過(guò)研究認(rèn)為可能來(lái)自長(zhǎng)江中下游、鑄成銅錠以后運(yùn)往三星堆；但也有人研究認(rèn)為來(lái)自成都附近的玉壘山地區(qū)。而青銅器產(chǎn)地，則相對(duì)統(tǒng)一，都認(rèn)為就是在三星堆進(jìn)行生產(chǎn)的。比如制作工藝，研究認(rèn)為三星堆的青銅器工藝，使用了多種工藝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于同期的中原地區(qū)，具有開(kāi)創(chuàng)性。

到此，以上就是小編對(duì)于平安蜀都五公司電話的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于平安蜀都五公司電話的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。