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山西省洪洞縣的大槐樹是一個有名的尋根之地，有多少姓氏是從這里遷移出去的？

據(jù)統(tǒng)計，移民姓氏有：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、蔣、賈、丁、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文、龐、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、顏、倪、嚴(yán)、牛、溫、蘆、季、俞、章、魯、葛、韋等。

我的姓就是其中的“張姓”現(xiàn)在家鄉(xiāng)河北邢臺，從祖輩就知道是從山西洪洞縣遷移過來的，據(jù)我們記載的有記錄的兩個族譜就能看出張姓就是從大槐樹哪里來了。

《武安市儒山村張姓家譜》:始祖張從政明初從山西洪洞縣石獅口遷徙而至。從十九世始，字輩為，連桂慶秋光 中庭滿世香 瀛高多子步 新喜煥倫常。
邢臺市南宮市垂楊鎮(zhèn)范家寨村張氏字輩:始祖張林(排行老五)從山西洪洞縣(老槐樹)遷徙而至?，F(xiàn)字輩為宏潤天昌澤 修德萬世程 志嘉建偉業(yè) 忠義士書博(寓意前程錦繡)。

張氏族譜主要宣揚(yáng)愛國主義、耕讀傳家、內(nèi)外和諧、明辨是非等精神，對構(gòu)建社會主義和諧社會、培養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)家教、傳承中華民族優(yōu)秀文化具有十分重要的意義。

其實，從“大槐樹”外遷移民到底多少姓氏，史料根本查不到，據(jù)說有882個，也有889個之說。

"大槐樹"之所以有名，是因為這里曾經(jīng)是明代山西最大的“移民處”。很多移民被強(qiáng)制從各地集中到大槐樹，在這里登記造冊后，再強(qiáng)行送往移民所在地。

明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永樂十五年（公元1417年），因中原大地勞動力嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財政收入劇減。

“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務(wù)”（《明太祖實錄》卷二十五）。

于是朱元璋采納了萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋、國子監(jiān)宋納等人的奏議，決定了開始移民屯田的，一場大規(guī)模的歷經(jīng)數(shù)朝歷史，50余年的移民高潮就開始了。

標(biāo)準(zhǔn)為“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”，由官方組織移民活動。

這場歷時50年的移民大潮中，從山西向外地移民大的有17次，少則數(shù)百戶多則上萬戶，前后人數(shù)達(dá)到100萬以上。

因為戰(zhàn)亂沒有涉及到山西，山西人口開始劇增。加上期間山西沒有發(fā)生大的天災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興盛。于是，周邊各省難民，包括中原的難民都流入山西，使山西南部人口劇增。

1381年（洪武十四年），全國總?cè)丝跒?987萬人，河南總?cè)丝诩s189萬，河北總?cè)丝诩s189萬，而山西總?cè)丝谶_(dá)到了約403萬人，山西省人口達(dá)到了河北、河南人口的總和。

加上山西地窄，人口增多帶來了社會問題，所以被朱元璋認(rèn)為是外遷人口的第一目標(biāo)。

有據(jù)可查的明代大移民在洪武、永樂年間共有17次：

“若問老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩?！边@段話是很多人耳熟能詳?shù)?。他們有一個共同點(diǎn)，就是祖先是山西洪洞大槐樹移民出去的。

根據(jù)目前的文獻(xiàn)資料，在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，涉及山西的移民活動應(yīng)該事屬無疑。而根椐譜牒統(tǒng)計，祖先來自此處的涉及11個省的227個縣。移民人口達(dá)到百萬以上。

那么洪洞縣及洪洞縣周圍有多少人口呢？能支撐百萬以上規(guī)模的人口遷徙。國內(nèi)目前現(xiàn)存最早的《洪洞縣志》是明朝萬歷年間修的，由于大部分傳說和族譜，都把洪洞移民時間定在明初洪武與永樂年間。應(yīng)該說這個版本距離這個時段還不太久遠(yuǎn)，但全書就沒有任何地方提到移民的事情，更沒有提到大槐樹或老鴰窩。

根據(jù)該書的統(tǒng)計，洪武24年，洪洞縣有11900戶，92872口。永樂10年，有11592戶，87775口。成化8年，有11448戶，98240口。如果這些數(shù)字是可以信賴的話，那么永樂年間比洪武年間少了三百多戶，近5000口。成化年間也是許多地方記載從洪洞向外移民的一個時期，這時的戶數(shù)比永樂時少了一百四十多戶，但人口卻增加了一萬多。這該如何解釋？

至于大槐樹，在萬歷年間的《洪洞縣志》，根本沒有一個字的記載。順治年間的《洪洞縣續(xù)志》以及康熙年間的《洪洞縣續(xù)志》，也沒有任何記載大槐樹、老鴰窩以及洪洞移民的資料。

至于民間的譜牒，更有前后不搭、以及人云亦云的嫌疑。比如河南省濟(jì)源市南水屯村的張家祠堂，祠堂正中所供香案上的牌位上寫著:“始祖威卿于明洪武三年由山西省洪洞縣遷至濟(jì)源南水屯，迄今已六百二十九年”。可是根椐墓志移刻而成的碑石曰:“公諱威卿，乃濟(jì)源世家也。其所居曰沁陽，里曰堽頭，村曰南水屯，是其先祖之發(fā)廬。囗厥先祖其便，囗以居焉?！笔智宄氖牵@回撰于洪熙元年二月、距離所述時件僅二十多年的墓志，不僅沒有提到這位始祖從山西洪洞移民的經(jīng)歷，反而寫明他是這里的土著。

綜上，對于傳說或族譜明確是由山西洪洞大槐樹移民的，我個人是持懷疑態(tài)度的。就如同本人祖譜記載:“據(jù)說遠(yuǎn)古祖是云南人，祖籍山東登州府福山縣三甲駐六甲社大山夼楊家”。這個云南應(yīng)該就是史學(xué)界和學(xué)術(shù)界爭議不斷的小云南了。小云南究竟是哪？眾人各執(zhí)一詞，誰也說服不了誰。

大槐樹移民與小云南是哪里一樣，注定也是一個誰也說服不了誰的迷案！

在整個河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個中國，都有這一歌謠流傳。過去上年紀(jì)的人總愛對年輕人說：“咱是山西洪洞縣老鸛窩底下的人。”為了證實這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個腳趾甲都是兩瓣的。

其最主要的原因在于這里曾經(jīng)發(fā)生過多次官方移民事件，根據(jù)歷史記載，明朝洪武年間到永樂年間，期間50年的時間移民8次，遷徙地高達(dá)18個省份，準(zhǔn)確地點(diǎn)足足500個縣市。

現(xiàn)如今經(jīng)過600多年的時間，各地繁衍生息，大槐樹移民的后裔早已經(jīng)遍布中國或者世界各個角落，其姓氏之多，有心人統(tǒng)計過大約有1230個姓氏，雖說沒有切確數(shù)據(jù)，但是無論是何姓，大多都是以洪洞大槐樹處為祖宗之根。

元朝末期，因為殘酷的剝削和壓迫，農(nóng)民起義四起，而中原地區(qū)此時又發(fā)生天災(zāi)（水、旱、蝗、疫四大災(zāi)害），尤其是河南、山東、安徽等地，后來朱元璋推翻元朝統(tǒng)治，雖說兵災(zāi)已經(jīng)結(jié)束，但是長年的積貧積弱、天災(zāi)影響，導(dǎo)致這些地方城市村莊都成為廢墟，與山西形成了鮮明的對比。

山西沒有天災(zāi)人禍，一直風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收、人丁興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮，加上當(dāng)時山西周邊地區(qū)許多人都流入山西，所以人口就更加密集。

朱元璋登基后，認(rèn)為山西富有，其余省份皆人煙稀少，于是想到將山西百姓移民到各個省份，增強(qiáng)這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而山西又以洪洞縣人口最為稠密，百姓外遷可謂是首當(dāng)其沖。

《洪洞縣志》以及洪洞縣《大槐樹志》記載：“明朝永樂年間，當(dāng)?shù)卣?次在大槐樹左側(cè)的廣濟(jì)寺集中了許多沒有土地的農(nóng)民前往全國各地，但凡遷移的百姓都登記在冊，還可以領(lǐng)賞?！?/p>

中國秦漢以前姓和氏有明顯的區(qū)別。姓的本意是這樣解釋的：源于同一女性始祖的族屬的共同標(biāo)志。

那么山西洪洞縣，大槐樹到底流放出來多少個姓氏呢？

距今已經(jīng)過去六百多年了，而這些遷徙出來的姓氏如今遍布世界各地，具體的數(shù)字史學(xué)家也不能給出。

不管洪洞縣遷出多少姓氏，天下的姓氏和洪洞縣的姓氏肯定是同出一宗，這是毋容置疑的。

百家姓的次序不是以個姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學(xué)好記。

百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏，吳越國國王錢氏，吳越國王錢俶正妃孫氏，以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

對于山西洪洞縣大槐樹移民有歷史記載，有傳說，最有說服力的是考古墓志和族譜歷志為實。

69年濰坊一帶實行殯葬改革火化，鏟散墳頭集中遷墳進(jìn)公墓。在我村扒兩墳，一為洪武四年墳?zāi)梗€有一永樂十年墓。

洪武四年墓是我祖遷到此地一代，名張信，墓為圓窯式，從頂上破開，向西南方墳門，頂上畫有天上星月圖，周圍用墨筆畫有人象及抬石盒祭祀二人像，并寫有五代人名，記載洪武二年從涪城(四川綿陽)由大槐樹而遷此向東二里張家莊上(現(xiàn)中裴村)。從戍于四川，卒于洪武四年。當(dāng)時我是見證者，并下墳內(nèi)讀于村人聽。并有銅鏡一個，后村民賣掉了。那時沒有保護(hù)意識，甚是遺憾。我濰坊市市志村志有好多村也記載由梓潼縣遷來，一鄉(xiāng)土中學(xué)教材也有記載。可見這是真實的。當(dāng)然各地移民地不同，也有別地。不過我縣大部流傳由老槐樹底下遷來，是四川人的說法人人皆知。直至現(xiàn)在墓門一直向西南方，面向老家，給去世老人指路時也是向西南。說人死后要回老家魂歸豐都城。

由此可見，山西老槐樹地方是朝庭移民的集中地。

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