大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于麗水安迪服務(wù)電話的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹麗水安迪服務(wù)電話的解答，讓我們一起看看吧。

為什么有些人是在死后才備受關(guān)注，才會獲得榮譽(yù)？

中國有句古話說得好“蓋棺論定”，一切偉大的先驅(qū)都是具備同時(shí)代人所沒有的超前而脫俗的觀念，從而在日后的歷史中才會散發(fā)出輝煌的光芒。 那是日后 驗(yàn)證了先驅(qū)所說的話，和做出的貢獻(xiàn)！

人性本賤，在失去之前，他們永遠(yuǎn)都不懂得珍惜?；谌诵缘倪@種缺陷，總會有人一味厚古薄今，卻忽視了作者、以及作品本身的價(jià)值。

我們舉一個(gè)例子，大家便能明白。在如今這個(gè)時(shí)代，國學(xué)的熱度居高不下。趁著國學(xué)的熱度，連《弟子規(guī)》這樣的作品，仍被一些人奉為圭臬，還稱其為“國學(xué)經(jīng)典”。

我們可以和其他啟蒙作品做個(gè)橫向比較。

《三字經(jīng)》：

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

這種現(xiàn)象，主要存在于藝術(shù)界，如梵高，在思想界也有很多。

其原因有三：首先，凡是優(yōu)秀的藝術(shù)家、思想家，都是走在時(shí)代前列的人，其見識和眼光一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的人，因此也就注定不會被同時(shí)代人所理解。如果活得足夠長壽，等同時(shí)代人跟上來，那是最好的，像尚塞、畢加索等人，如果半路死了，也會是梵高一樣的結(jié)局。

其次，一個(gè)藝術(shù)家死了，就意味著其產(chǎn)品是絕版了，數(shù)量有限，物以稀為貴，毛姆曾經(jīng)寫過這樣的一篇小說，就是窮困潦倒的藝術(shù)家，假裝死了，他的作品大賣，改名換姓，過上了幸福生活。

最后，人死了就可以講故事，可以神話他了?；钪臅r(shí)候不好講啊，搞不好人設(shè)就崩塌了，比如說文懷沙老先生。而一旦死了，死者為大，可以把他好好塑造一番。我覺得木心——在烏鎮(zhèn)有他的紀(jì)念館——就是這樣的一個(gè)典型，活著的時(shí)候少有人知，死后卻成了一個(gè)流放的先知。當(dāng)然，前提是得有一幫人知道。

人總是不懂得珍惜，活著的時(shí)候做很多事人家都覺得是理所當(dāng)然；活著的時(shí)候承擔(dān)很多責(zé)任，人們都覺得是他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；活著的時(shí)候在他的位置上發(fā)光發(fā)熱，人們都覺得這個(gè)世界本來就是有這個(gè)熱度的；只有到他離開了人世間了，才恍然大悟，原來他是那么的獨(dú)一無二不可替代；原來他在那個(gè)位置上做了那么多的貢獻(xiàn)，大家一直都沒有認(rèn)真的去審視；原來那個(gè)人給這個(gè)世界留下的那么多財(cái)富我們以前卻沒有注意到，直到他的離開才覺得突然一片空白。。。

原因不外三個(gè)：作品的原因，藝術(shù)家本身的原因，以及外部世界的原因。

首先，如果一個(gè)藝術(shù)家的作品，在當(dāng)代沒有受到承認(rèn)，那么，也許是作品太超前了。

比如，王小波的《黃金時(shí)代》完成時(shí)，正值流行傷痕文學(xué)，人們都剛剛從傷痛中走出來，都在懷念過去，在反思，在療傷?？伞饵S金時(shí)代》雖然背景差不多，但描述的內(nèi)容卻大大超出人們已經(jīng)被“潮流”洗刷過的思想。并且，他切入的角度，在那個(gè)時(shí)代，說句實(shí)話，都是“犯忌”的。你文筆再好，也沒人愿意出版，或者說人們不敢公開承認(rèn)自己喜歡這樣的作品。

其次，也有藝術(shù)家本身的原因。

比如梵高，用現(xiàn)在的話來說，就是情商太低。不懂得和畫商交往，怎么能賣掉自己的畫。？別說畫商了，就是和自己親近的人，也很難交往。他喜歡高更，也許是太喜歡了，甚至要用自虐的方式來表達(dá)愛，可不把高更“嚇”跑了。他自己還特別傷心。

到此，以上就是小編對于麗水安迪服務(wù)電話的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于麗水安迪服務(wù)電話的1點(diǎn)解答對大家有用。