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中原本來是陜西關中平原的簡稱，為什么現(xiàn)在中原變成了河南？

別說是陜西了，就是河南的洛陽，嚴格來講都不能算是中原，只能算是離中原最近的一座城市。 什么叫“中原”，中原就是中部的平原，洛陽盆地當然不是平原了。

中原既有一定地理意義，也是文化概念，主要是文化概念。按照具體位置劃分，就是洛陽以東，邯鄲以南，商丘以西，駐馬店以北的地方。這一區(qū)域有個共同特點，位于華北平原黃淮流域，古代農業(yè)和手工業(yè)發(fā)達，有過最早期的城市，創(chuàng)造了成熟的文字，開創(chuàng)了中華文明起源。

迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文在鄭州二里崗，最多的是安陽殷墟。甲骨文是漢字的源頭，對文明的貢獻居功至偉。由于中原地區(qū)最早掌握文字，這一區(qū)域各個時期先后涌現(xiàn)了最多最燦爛的文化現(xiàn)象，單單文字貢獻一方面，傳說中的人不說，有據(jù)可查真名實姓，秦朝統(tǒng)一文字采納的是李斯的小篆，最早的漢字字典《說文解字》作者許慎，漢字成熟字體宋體字，都出處于這一地區(qū)。老子、莊子、墨子、韓非子等都是中原人，孔子的祖父也是中原人。韓愈、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫等文化大家生于斯長于斯。

中原不是一個虛名，而是傳統(tǒng)文化的代名詞。古代長安是皇權之地，皇權政治只是文化的一種形式，往往不利于文明進步，司馬遷這個長安不多見的文化人被殘酷迫害被閹割，證明皇權有反文明反人類的特質，也是古代的長安難以有文化貢獻的主因。西安洛陽兩地不拿文明貢獻做標準，總在爭哪個是過往帝王之家的地盤，弄的雞飛狗跳滿地打滾，是對文明概念的誤解和無知，是極其愚昧的表演。

不不不，陜西光擁有一個中原怎么能行，還得有天府。這還不夠，因為陜西是宇宙發(fā)源地，應該叫宇宙陜，宇宙安，因為韓國也被認為是宇宙發(fā)源地，干脆叫陜西叫宇宙棒吧。這個霸氣，側漏啊。大家覺得如何？

前天有關中人說中原指的是關中，害得我再說河南的時候不敢用中原這個詞，感到中原這個詞被污名化了。

那么，怎樣稱呼黃河中下游交接地域呢？既然中原二字被有些人弄臟，我就只有用遠古的地名來稱呼：具茨，或者有熊。具茨，這個地名應該是世界上使用至今最早的名字了吧。一萬多年前，人們就在山上鑿巖畫，以與天溝通，向天祈禱。甲骨文里具茨二字，意思是祭祀之所。祭祀，是古人社會生活中兩大事務之一。具茨這個名字，到唐朝的時候仍然出現(xiàn)在文化生活中，圣人杜甫有詩“不必居玄圃，超然待具茨”，意思是說，想做一個超然的人，不必非要到昆侖山玄圃圣地與神仙們同處，只要來到具茨山，那就和到了天上一樣。這種詩意，傳達的就是萬年以來具茨山文明對中國人靈魂的圖騰級別的印痕。

具茨山至今仍在，但華夏文明的光環(huán)已經(jīng)轉移至嵩山之麓，只留最原始的烙印隱藏在中國人心靈的最深處。其實，具茨二字沒有淹沒，原因是什么?那就是伏羲時代的文明過了三千年之后，在具茨山加倍耀眼起來。山下的有熊族在激烈的部落競爭中成為部落聯(lián)盟的盟主，第一次在文化與行政意義上統(tǒng)一黃河中下游一帶，足跡走遍中華大地。那時，黃河中下游交接地區(qū)有了包括范圍更大的地名：有熊，統(tǒng)領有熊族以至于成為天下盟主的人，叫軒轅。又快到拜軒轅的時刻了，遙想軒轅氏在有熊族西泰山會盟諸侯的盛況，讓人心潮澎湃!

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