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為什么說劉禹錫是“一身正氣，鐵骨錚錚”呢？

劉禹錫是中唐時期著名的文學家、思想家，而劉禹錫生活的時代正是安史之亂后，這個時候的社會矛盾尖銳，一方面是藩鎮(zhèn)割據(jù)，一方面是宦官專權，加之國家財政困難，人們期望進行深層次改革，改革的使命就交到了以劉禹錫為代表的一大批二三十歲的士大夫身上，因為官位偏低，政治資源不夠豐富，所以劉禹錫就認為應當?shù)玫交实鄣闹С?，以實現(xiàn)改革的訴求。

?當時劉禹錫已經(jīng)在文壇已經(jīng)享有盛譽，雖然在朝廷擔任正八品的監(jiān)察御史，官位不高，但具有上監(jiān)察宰相，下監(jiān)察地方各級官吏的權利。?劉禹錫倡議實行舉報制度，曾經(jīng)倡議采取設立缿筩，類似現(xiàn)在的舉報箱的監(jiān)督措施，以監(jiān)督昏庸的官員，獎勵揭發(fā)檢舉違法亂紀之人，打擊社會邪惡勢力，嚴懲欺下瞞上的人。劉禹錫在《答饒州元使君書》中說到：徙木之信必行，則民不惑，此政之先也；置水之清必勵，則人知敬，此政之本也；缿筩之機或行，則奸不敢欺，此政之助也。

?青年時期的劉禹錫懷有一腔抱負，對于國家和人民有強烈的使命感，唐德宗晚年，太子李誦希望革新政治，而當時中下層官僚中最富影響力的就是以劉禹錫和柳宗元為代表的八位監(jiān)察御史。直到唐順宗李誦繼位后，改革開始了。當時藩鎮(zhèn)割據(jù)未能得到緩解，藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間發(fā)生戰(zhàn)爭的直接影響就是百姓的生活，這是最讓劉禹錫痛心的，但讓擁兵自立的藩王放棄權力和既得的利益何其容易，因此在新政推行一百天左右時，唐順宗在來自地方藩鎮(zhèn)和宦官的雙重壓力下，將權力交給了太子李純，唐憲宗繼位后，將劉禹錫、柳宗元等八位年輕官員派到八個邊遠州做司馬，在長達23年的地方官生涯中，劉禹錫更堅定了為民執(zhí)政的信念，他在《答饒州元使君書》中提到：取信于民為先，秉公辦事為本，懲治奸惡為輔。并認為這才是為政之道，他認為只有真正的解決百姓的溫飽問題，百姓才會畏法自重，王朝政令才能得以執(zhí)行，社會才能進步。

?劉禹錫到連州任刺史時，因為連州比較荒涼，劉禹錫就在連州重教興學，帶動當?shù)匚幕l(fā)展，后來因為連州頻頻出進士，當?shù)匾脖环Q作“連州科第甲通省”，后人也認為連州風氣的巨大變化，劉禹錫有著開拓性的貢獻，北宋周敦頤在之后游歷到連州時，想起劉禹錫的清廉，變提筆寫下：“源潔則流青，行端則影直”。

之后劉禹錫到蘇州任刺史，因為前一年的水災，百姓生活受到很大影響，但朝廷認為蘇州是個比較富庶的地方，無需外援，只要自救即可，劉禹錫就不停上奏，為百姓取得糧食補給，逐戶頒發(fā)，減免賦役，幫助百姓渡過難關。之后蘇州百姓為了表示對為民官員的敬仰，把劉禹錫和曾經(jīng)做過蘇州刺史的韋應物、白居易三人并稱“蘇州三杰”，為他們建立了三賢堂。

?劉禹錫一生為官，“見客但傾酒，為官不愛錢”，他認為有才能有品行的人，應當立足實際，不空發(fā)議論，作為地方為政者，更要處理好養(yǎng)己和養(yǎng)民的關系，要作大家的榜樣，務必先克制自己的私心，也要善于自省和反省，以達到無愧、無憾。在永貞革新中，劉禹錫以監(jiān)察御史的身份，參與改革派重大政務，還擔任判度支鹽鐵案之官，掌握著國家重要的收入和開支。由于他公正廉潔，連地位高于他的官員，遇見他都主動讓路，以表欽佩。

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